{"id":13251,"date":"2024-03-04T08:28:58","date_gmt":"2024-03-04T04:28:58","guid":{"rendered":"http:\/\/217.165.205.192\/web-2024\/?post_type=product&p=13251"},"modified":"2024-08-14T14:33:56","modified_gmt":"2024-08-14T10:33:56","slug":"die-organisationsstruktur-der-muslimbruderschaft-merkmale-ziele-zukunft","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/publication\/die-organisationsstruktur-der-muslimbruderschaft-merkmale-ziele-zukunft\/","title":{"rendered":"Die Organisationsstruktur der Muslimbruderschaft Merkmale.. Ziele.. Zukunft"},"content":{"rendered":"

Zusammenfassung<\/strong>\r\n– Die Organisationsstruktur der Muslimbruderschaft verk\u00f6rperte die Visionen, Prinzipien und intellektuellen Grundlagen, die sich auf die allgemeine Botschaft des Gr\u00fcnders Hassan Al-Banna konzentrierten, dies best\u00e4tigt die Idee der Inklusivit\u00e4t der Gruppe als \u201eeinen Salafi-Ruf, einen sunnitischen Weg, eine mystische Wahrheit, einen politischen K\u00f6rper, eine soziale Idee, eine Sportgruppe, einen wissenschaftlichen und kulturellen Verein und ein Wirtschaftsunternehmen\u201c, da diese Konstruktion mit ihren institutionellen, organisatorischen und administrativen Strukturen mit den Zielen der Gruppe Schritt hielt und daran arbeitete, sie vor Ort zu \u00fcbersetzen, sei es innerhalb oder au\u00dferhalb \u00c4gyptens, insbesondere im Hinblick auf die \u201eWiederbelebung des\r\nKalifats und das Bekennen der Welt\u201c.\r\n– Die Organisationsstruktur mit ihren institutionellen und administrativen Strukturen ist f\u00fcr die F\u00fchrer der Muslimbruderschaft von au\u00dferordentlicher Bedeutung, da sie einerseits das Hauptinstrument ist, um die Prinzipien und Ideen der Gruppe vor Ort zu \u00fcbersetzen und andererseits ihr politisches Projekt umzusetzen, um Macht und die st\u00e4rkung der Gruppe innerhalb der Gesellschaft zu erlangen.\r\n– Die Rolle des Generalf\u00fchrers und seiner angegliederten Gremien gewann eine zentrale und dominierende Stellung innerhalb der Organisationsstruktur der Gruppe, und die allgemeinen Merkmale jedes Generalf\u00fchrers spiegelten sich in dieser Konstruktion und der Art der Rolle wider, die er bei der Umsetzung des allgemeinen Projekts der Muslimbruderschaft spielt. Verwaltungsgeb\u00e4ude auf den unteren Ebenen (B\u00fcros, Aussch\u00fcsse, Abteilungen) – – sind f\u00fcr die Verwaltung der Organisation von gro\u00dfer Bedeutung, da sie die Flexibilit\u00e4t und Anpassungsf\u00e4higkeit\r\ndes Generalf\u00fchrers insbesondere in Krisenzeiten verbessern.\r\n– Das Sodersystem bleibt von Anfang an bis heute die wichtigste S\u00e4ule der Organisationsstruktur der Muslimbruderschaft die derzeitige, angesichts der Art der Schl\u00fcsselrolle, die sie einerseits bei der Bestimmung der schicksalhaften Entscheidungen der Gruppe spielt, und andererseits, weil sie den Ursprung der Entstehung extremistischer und terroristischer dschihadistischer Organisationen und Gruppen , darstellt.\r\n– W\u00e4hrend die Organisations- und Verwaltungsstruktur darauf hinweist, dass die Muslimbruderschaft institutionalisiert ist, ist die Methode zur F\u00fchrung der Angelegenheiten der Gruppe in der Regel individuell und pers\u00f6nlich, und der Generalf\u00fchrer und die obersten F\u00fchrer dominieren die Entscheidungsfindung. Beispielsweise, Obwohl der Schura-Rat in Bezug auf die organisatorische und hierarchische Struktur der Muslimbruderschaft eine fortgeschrittene Position einnimmt und \u00fcber gro\u00dfe Befugnisse verf\u00fcgt, bleiben diese Befugnisse eingeschr\u00e4nkt und unterliegen\r\ndem allgemeinen Generalf\u00fchrers. Dies bedeutet, dass dieser Rat nichts anderes als eine Fassade oder eine Form ist, die darauf abzielt, das Ansehen der Gruppe im Westen zu verbessern und den Eindruck zu erwecken, dass die Muslimbruderschaft an die moderne Demokratie glaubt.\r\n– Die Entwicklung der Organisations- und Verwaltungsstruktur spiegelte die Beziehung zwischen der Muslimbruderschaft und den aufeinanderfolgenden \u00e4gyptischen Regierungen wider, die nicht im gleichen Tempo waren, da es \u00c4hnlichkeiten zwischen den beiden Pr\u00e4sidenten, dem verstorbenen Pr\u00e4sidenten Gamal Abdel Nasser, dessen Amtszeit sich von 1954 bis Anfang der siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts erstreckte, und dem derzeitigen Pr\u00e4sidenten Abdel Fattah Al-Sisi gibt, dessen Regierungszeit ,Juni 2014 begann, und bis heute andauert, diese\r\nBeziehung ist durch Zusammenst\u00f6\u00dfe und Konflikte gekennzeichnet. Die wichtigsten Ergebnisse dieser Beziehung waren die Verringerung der Organisations- und Verwaltungsstruktur der Gruppe und die erhebliche Einschr\u00e4nkung in ihrer Mobilisierungsf\u00e4higkeit. W\u00e4hrend die Anf\u00e4nge der beiden Perioden der verstorbenen Pr\u00e4sidenten Muhammad Anwar Sadat und Muhammad Hosni Mubarak im Umgang mit der Muslimbruderschaft, die sich durch Offenheit, Flexibilit\u00e4t und Zusammenarbeit auszeichnet, \u00e4hnlich sind, am Ende der Mubarak\u00c4ra\r\nhatte sich die Beziehung in einen Konflikt verwandelt, und die daraus resultierenden Sicherheits- und Rechtsma\u00dfnahmen brachten die Gruppe wieder in den Kreis des Verbots und der Illegalit\u00e4t.\r\n– W\u00e4hrend die Organisations- und Verwaltungsstruktur der Muslimbruderschaft durch einige St\u00e4rken wie Kontinuit\u00e4t, Zusammenhalt und Anpassung gekennzeichnet ist, leidet sie andererseits unter vielen Ungleichgewichten, von denen einige mit Konflikten zwischen den F\u00fchrern der Gruppe und der neuen Generation junger Menschen zusammenh\u00e4ngen, und einige mit der Kontrolle der M\u00e4nner des Sondersystems, zus\u00e4tzlich zur Mehrdeutigkeit Aus dem Nationalstaat. Dar\u00fcber hinaus findet der Bef\u00f6rderungsprozess innerhalb dieser Organisationsstruktur\r\nauf der Grundlage von Verwandtschafts- und Affinit\u00e4ts\u00fcberlegungen statt. Aus diesem Grund wurden in dieser Struktur keine qualifizierten Kader gefunden, die in dem Jahr, in dem die Gruppe\r\nin \u00c4gypten an die Macht kam (2012-2013), staatliche Angelegenheiten verwalten konnten.\r\n– Die Untersuchung der Hypothesen von St\u00e4rke und Schw\u00e4che in der Organisationsstruktur der Muslimbruderschaft ergab, dass es Manifestationen von Macht gibt, deren Grad je nach den internen sozialen, politischen und organisatorischen Variablen der Muslimbruderschaft variiert hat, sowie viele M\u00e4ngel bei der Bew\u00e4ltigung der Krisen und Herausforderungen, mit denen die Gruppe von Anfang an bis nach der 30. Juni 2013 Revolution konfrontiert war. Die Revolution vom 30. Juni 2013 stellte einen Wendepunkt in der Geschichte der Muslimbruderschaft\r\ndar, da sie die Organisations- und Verwaltungsstruktur, die sich jetzt in einem Teufelskreis aus , Stagnation und Leere befindet und sich in der Entstehung von Abspaltungen und Meinungsverschiedenheiten unter den F\u00fchrern \u00fcber die Zukunft der Gruppe und den Wiederaufbau der Organisation widerspiegelt, grundlegend ver\u00e4ndert hat.\r\nEs gibt keine Hinweise darauf, dass sich die Gruppe erneut gruppieren kann, besonders angesichts der Isolation unter der die Gruppe im Inund Ausland leidet.\r\n– Die Muslimbruderschaft in \u00c4gypten folgte in dem Jahr, in dem sie die Macht \u00fcbernahm, dem Beispiel des Experiments der t\u00fcrkischen Partei f\u00fcr Gerechtigkeit und Entwicklung zur Kontrolle der Gelenke des Staates. Sie wurde auch von den Erfahrungen der iranischen Revolutionsgarde bei der Einrichtung von Sicherheitsdiensten parallel zum Staat inspiriert.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zusammenfassung – Die Organisationsstruktur der Muslimbruderschaft verk\u00f6rperte die Visionen, Prinzipien und intellektuellen Grundlagen, die sich auf die allgemeine Botschaft des Gr\u00fcnders Hassan Al-Banna konzentrierten, dies best\u00e4tigt die Idee der Inklusivit\u00e4t der Gruppe als \u201eeinen Salafi-Ruf, einen sunnitischen Weg, eine mystische Wahrheit, einen politischen K\u00f6rper, eine soziale Idee, eine Sportgruppe, einen wissenschaftlichen und kulturellen Verein und […]","protected":false},"featured_media":13287,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false},"product_brand":[],"product_cat":[237],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-13251","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-muslim-brotherhood-encyclopedia-de","8":"first","9":"instock","10":"sale","11":"downloadable","12":"sold-individually","13":"taxable","14":"shipping-taxable","15":"purchasable","16":"product-type-simple"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product\/13251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13251"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=13251"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=13251"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=13251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}