Das wirtschaftliche Interesse der Muslimbruderschaft fiel von Anfang an mit ihrer Bef\u00fcrwortung und ihren politischen Interessen zusammen, so dass der wirtschaftliche Faktor neben ihren Bef\u00fcrwortungsentscheidungen und politischen Orientierungen eine der grundlegenden Dimensionen bei der Formulierung der ideologischen Vision der Gruppe darstellte, und bald war es so, dass Gesch\u00e4ftsleute Organisations- und Theoretisierungsthemen dominierten, bis die Gruppe nach den Worten eines ihrer Dissidentenf\u00fchrer \u201evon Geldwechslern und Bankern gef\u00fchrt wurde und nicht von Predigern und Gelehrten\u201c.<\/p>\r\n
Die Untersuchung der Wirtschaftsakte der Muslimbruderschaft ist aufgrund der komplexen Vorsichtsma\u00dfnahmen, die die Gruppe ergreift, um ihre Finanzierungsquellen und die Art und Weise, wie sie ihren finanziellen Reichtum und ihre Ausgabenbereiche verwaltet, zu verheimlichen, eine sehr schwierige Aufgabe, dies hat ihr dabei geholfen, Wege zu manipulieren, um der Regierungsaufsicht zu entgehen – und auch internen -, indem sie ihre erweiterten historischen Erfahrungen in ihren angespannten Beziehungen zu aufeinanderfolgenden Regierungen und der Justiz einsetzte.<\/p>\r\n
Der wirtschaftliche Diskurs der Muslimbruderschaft geht von ihrem allgemeinen ideologischen Diskurs aus, der auf drei Grundprinzipien beruht: 1. Der Islam ist ein integriertes und autarkes Lebenssystem. 2. Der Islam ist ein System, das auf zwei Hauptquellen aufgebaut ist. Sie sind der Koran und die Weisheit des Propheten in seiner Biographie und Sunnah. 3- Der Islam ist ein System, das zu allen Zeiten und an allen Orten der Welt anwendbar.<\/p>\r\n
Die enge Verbindung zwischen Wirtschaft und Ideologie wird als die wichtigste Kontrolle des Geistes der Bruderschaft neben der Organisation in Analogie zu den Determinanten des islamischen politischen Geistes verk\u00f6rpert, die Mohammad Abed Al-Jabri auf \u201eden Stamm, die Beute\u201c und das Dogma \u201c beschr\u00e4nkte als Schl\u00fcssel zum Lesen der arabischen und islamischen Geschichte, indem wir eine Art systematische Projektion dieser Determinanten auf den Fall der Muslimbruderschaft praktizieren, stellen wir fest, dass der auf Religion basierende Glaube zu einer Ideologie wurde und der auf Fanatismus basierende Clan zu einer Organisation wurde, w\u00e4hrend die auf Machtgewinn basierende Beute zu einer Wirtschaft wurde.<\/p>\r\n
Die Bruderschafts\u00f6konomie zeichnet sich dadurch aus, dass sie auf den Dienst des intellektuellen und politischen Projekts der Gruppe ausgerichtet ist, sich an verschiedene politische Systeme anpassen kann und eine politisierte \u00d6konomie ist, die zur Religiosit\u00e4t tendiert, wie es die Gruppe wollte setzen Sie Religion ein, um ihre finanziellen Ressourcen zu entwickeln und ihr Wirtschaftsimperium aufzubauen, und es ist eine Dienstleistungswirtschaft, die darauf abzielt, auch in die Gesellschaft einzudringen, es ist eine Familienwirtschaft, die mit Verwandtschafts- und Mischehen zwischen den F\u00fchrern und Mitgliedern der Gruppe verbunden ist, und andererseits ist es eine Wirtschaft, die in schnell gewinnbringende Verbraucheraktivit\u00e4ten investiert und Investitionen in Investitionsg\u00fcter vermeidet, die eine starke Volkswirtschaft aufbauen, sie ist auch eine globalisierte und weltoffene Wirtschaft, die es der Gruppe erm\u00f6glichte, L\u00fccken in einigen sicheren H\u00e4fen zu nutzen, um ihre wirtschaftlichen F\u00e4higkeiten zu verbessern.<\/p>\r\n
Die Gruppe hat der finanziellen Frage in ihren Organisationsdokumenten und -vorschriften besondere Aufmerksamkeit gewidmet, sei es in Bezug auf Erhebungsmethoden, Aspekte der Ausgaben oder administrative Verteilung der Zust\u00e4ndigkeiten, sie hat in ihrer Verwaltungsstruktur auch die Position des Abschlusspr\u00fcfers, des Schatzmeisters und des Verwaltungsrats Finanzausschuss als Verwaltungselement zur Kontrolle des Geldverkehrs innerhalb der Organisationsstruktur geschaffen. Dies ist darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass sie sich der Bedeutung von Geld f\u00fcr die St\u00e4rkung der St\u00e4rke der Organisation und die Gew\u00e4hrleistung ihrer Kontinuit\u00e4t und Unabh\u00e4ngigkeit bewusst sind, ihren Anh\u00e4ngern \u201eTransparenz\u201c demonstrieren, ihr Vertrauen in ihre F\u00fchrung st\u00e4rken und den Grad ihrer Opferbereitschaft daf\u00fcr testen .<\/p>\r\n
Al-Banna und seine Br\u00fcder erhielten nach ihrem Umzug nach Kairo im Jahr 1932 die gro\u00dfz\u00fcgige Unterst\u00fctzung mehrerer politischer Parteien, es handelt sich um Ansichten, die die Gruppe als eine p\u00e4dagogische Missionseinheit betrachteten, die sich sozial ausdehnt und nicht in die Politik involviert ist, sie profitierten von Palastgeldern und der Unterst\u00fctzung westlicher M\u00e4chte, die von der britischen Besatzungsbeh\u00f6rde geleitet wurden, und konnten sich erfolgreich an die Politik anpassen, die in \u00c4gypten nach der Unabh\u00e4ngigkeit verfolgt und zur Entwicklung ihres finanziellen Reichtums eingesetzt wurde.<\/p>\r\n
Das gro\u00dfe Bestreben der Gruppe, eine ganzheitliche Vision im Umgang mit Fragen der Religion und der Welt sowie mit Fragen der Heimat, der Nation, des Individuums und der Gesellschaft zu entwickeln – insbesondere nach ihrer Umwandlung in einen sp\u00e4teren politischen und internationalen Akteur in der Politik Arena und das globale Finanznetzwerk dank ihrer internationalen Organisation – dr\u00e4ngte ihre F\u00fchrung, die finanziellen Ressourcen der Gemeinschaft zu erweitern, um zus\u00e4tzlich zu den \u201eindividuellen\u201c Quellen, dargestellt durch Beitr\u00e4ge, Spenden und Verm\u00f6genssteuer-Fonds, sind \u201einstitutionelle\u201c Quellen vertreten durch Investitionsprojekte, die direkt oder indirekt mit der Gruppe verbunden sind.<\/p>\r\n
Die Gruppe verst\u00e4rkte ihre Pr\u00e4senz in westlichen L\u00e4ndern, indem sie Projekte \u00fcberwachte, die als \u201eHalal-Handel\u201c bekannt wurden, und so den Geldbetrag erh\u00f6hte, den sie aus den Gewinnen von Unternehmen sammelt, die f\u00fcr sie im Ausland t\u00e4tig sind. Die Projekte der Gruppe erhielten auch Verwaltungseinrichtungen von einer Reihe ausl\u00e4ndischer Regierungen, dank hrer F\u00e4higkeit, die Gesetze des Landes auszunutzen, ihrer ideologischen Affinit\u00e4t zu seiner Regierung, ihrer Interessen, die mit ihr vereinbar sind, und ihrer F\u00e4higkeit, eingesetzt zu werden, um geopolitische Gewinne zu erzielen.<\/p>\r\n
Die Infiltration der Bruderschaft in staatliche und gesellschaftliche Institutionen zu einer Zeit, als \u00c4gypten im Diskurs der Terrororganisationen mehr Extremismus erlebte, was die Besorgnis \u00fcber den wachsenden Einfluss der Bruderschaft auf den Finanz- und Gesch\u00e4ftsmarkt, insbesondere seit den sp\u00e4ten 1980er Jahren, sch\u00fcrte und auch begann das herrschende System des Landes zu st\u00f6ren, zumal die Presseberichte zu dieser Zeit mit terroristischen Handlungen besch\u00e4ftigt waren, die verd\u00e4chtigen Bewegungen der F\u00fchrer der Muslimbruderschaft versch\u00e4rften h\u00e4ufig die Bef\u00fcrchtungen des Regimes hinsichtlich der von den Mitgliedern der Gruppe gef\u00fchrten Geldvermittlungsunternehmen.<\/p>\r\n
Die politischen, sicherheitspolitischen und intellektuellen Kreise in Europa \u00e4u\u00dfern ihre Besorgnis \u00fcber die au\u00dfer Kontrolle geratene Bewegung der Gelder der Gruppe und die erschreckende Zunahme ihres Einflusses auf die Reihen der europ\u00e4ischen Muslime, von denen ein wichtiger Teil die Staatsangeh\u00f6rigkeit vom Land des Wohnsitzes erworben hat. Unter ihnen ist Nadia Sminett, Vorsitzende des Ausschusses f\u00fcr Terrorismusbek\u00e4mpfung im belgischen Parlament, die im Dezember 2017 der Ansicht war, dass die St\u00e4rkung der Bruderschaft in Europa dazu beitrug, die Integration der Muslime in ihre L\u00e4nder zu untergraben, und f\u00fcgte hinzu, dass sich die Angelegenheit auf die Ausbeutung von ihren finanziellen Mittel zur Verbreitung des Extremismus und die Nutzung europ\u00e4ischer L\u00e4nder als Sprungbrett f\u00fcr ihre terroristischen Aktivit\u00e4ten in der Welt\u201c.<\/p>\r\n
Die Macht\u00fcbernahme der Gruppe in \u00c4gypten stellte einen echten Test ihrer Absichten dar, da sie aus wirtschaftlicher Sicht versuchte, ihr Wirtschaftsmanagement einzusetzen, um ihren finanziellen Wohlstand zu entwickeln und ihr politisches Projekt zur Wiederherstellung des islamischen Kalifats zu verwirklichen und dementsprechend die Wirtschaft des Landes verzeichnete einen bemerkenswerten R\u00fcckgang, wie der R\u00fcckgang der Kreditw\u00fcrdigkeit der \u00e4gyptischen Wirtschaft zeigt.<\/p>\r\n
Die Wirtschaft war nach dem Fall ihrer Herrschaft eine der S\u00e4ulen der Strategie der Gruppe, einerseits dem Sicherheitsdruck zu widerstehen und andererseits den \u00e4gyptischen Staat in einem langfristigen Wirtschaftskrieg zu ersch\u00f6pfen, diese Strategie basiert auf dem Einsatz eines komplexen Netzwerks von Wechselstuben, Banken und Gesch\u00e4ften sowie auf der Verflechtung von Beziehungen mit Drogenmafias, Devisenh\u00e4ndler, \u00c4gyptern im Ausland und anderen, um die wirtschaftliche Stabilit\u00e4t in \u00c4gypten zu ersch\u00fcttern. Diese Strategie des \u00e4gyptischen Staates hat eine beispiellose Entschlossenheit erreicht, die seine Entschlossenheit widerspiegelt, seine volle Energie f\u00fcr die Zerst\u00f6rung des Geldimperiums der Bruderschaft zu mobilisieren, indem sie eine Reihe von Entscheidungen und Gesetzen erl\u00e4sst, die ihren Sicherheitsgriff st\u00e4rken, um die Quellen der Gruppen Macht zu umkreisen und ihre Netzwerke zu zerlegen.<\/p>\r\n
Die Beharrlichkeit der Gruppe als Faktor f\u00fcr geopolitische Gleichgewichte und Schnittpunkt strategischer Interessen l\u00e4sst regionale und internationale M\u00e4chte auf ihr \u00dcberleben setzen und sie als mediale und politische Druckkarte f\u00fcr arabische Regime einsetzen und was dies bedeutet, um die Augen vor verbotenen oder verd\u00e4chtigen Aktivit\u00e4ten und Bewegungen zu verschlie\u00dfen, die sich insbesondere auf den finanziellen Aspekt beziehen in der Tat betrachten Qatar und die T\u00fcrkei die Gruppe als trojanisches Pferd, um sich in die Angelegenheiten der L\u00e4nder der Region einzumischen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Die Untersuchung der Wirtschaftsakte der Muslimbruderschaft ist aufgrund der komplexen Vorsichtsma\u00dfnahmen, die die Gruppe ergreift, um ihre Finanzierungsquellen und die Art und Weise, wie sie ihren finanziellen Reichtum und ihre Ausgabenbereiche verwaltet, zu verheimlichen, eine sehr schwierige Aufgabe, dies hat ihr dabei geholfen, Wege zu manipulieren, um der Regierungsaufsicht zu entgehen – und auch internen -, indem sie ihre erweiterten historischen Erfahrungen in ihren angespannten Beziehungen zu aufeinanderfolgenden Regierungen und der Justiz einsetzte.<\/p>\r\n
Der wirtschaftliche Diskurs der Muslimbruderschaft geht von ihrem allgemeinen ideologischen Diskurs aus, der auf drei Grundprinzipien beruht: 1. Der Islam ist ein integriertes und autarkes Lebenssystem. 2. Der Islam ist ein System, das auf zwei Hauptquellen aufgebaut ist. Sie sind der Koran und die Weisheit des Propheten in seiner Biographie und Sunnah. 3- Der Islam ist ein System, das zu allen Zeiten und an allen Orten der Welt anwendbar.<\/p>\r\n
Die enge Verbindung zwischen Wirtschaft und Ideologie wird als die wichtigste Kontrolle des Geistes der Bruderschaft neben der Organisation in Analogie zu den Determinanten des islamischen politischen Geistes verk\u00f6rpert, die Mohammad Abed Al-Jabri auf \u201eden Stamm, die Beute\u201c und das Dogma \u201c beschr\u00e4nkte als Schl\u00fcssel zum Lesen der arabischen und islamischen Geschichte, indem wir eine Art systematische Projektion dieser Determinanten auf den Fall der Muslimbruderschaft praktizieren, stellen wir fest, dass der auf Religion basierende Glaube zu einer Ideologie wurde und der auf Fanatismus basierende Clan zu einer Organisation wurde, w\u00e4hrend die auf Machtgewinn basierende Beute zu einer Wirtschaft wurde.<\/p>\r\n
Die Bruderschafts\u00f6konomie zeichnet sich dadurch aus, dass sie auf den Dienst des intellektuellen und politischen Projekts der Gruppe ausgerichtet ist, sich an verschiedene politische Systeme anpassen kann und eine politisierte \u00d6konomie ist, die zur Religiosit\u00e4t tendiert, wie es die Gruppe wollte setzen Sie Religion ein, um ihre finanziellen Ressourcen zu entwickeln und ihr Wirtschaftsimperium aufzubauen, und es ist eine Dienstleistungswirtschaft, die darauf abzielt, auch in die Gesellschaft einzudringen, es ist eine Familienwirtschaft, die mit Verwandtschafts- und Mischehen zwischen den F\u00fchrern und Mitgliedern der Gruppe verbunden ist, und andererseits ist es eine Wirtschaft, die in schnell gewinnbringende Verbraucheraktivit\u00e4ten investiert und Investitionen in Investitionsg\u00fcter vermeidet, die eine starke Volkswirtschaft aufbauen, sie ist auch eine globalisierte und weltoffene Wirtschaft, die es der Gruppe erm\u00f6glichte, L\u00fccken in einigen sicheren H\u00e4fen zu nutzen, um ihre wirtschaftlichen F\u00e4higkeiten zu verbessern.<\/p>\r\n
Die Gruppe hat der finanziellen Frage in ihren Organisationsdokumenten und -vorschriften besondere Aufmerksamkeit gewidmet, sei es in Bezug auf Erhebungsmethoden, Aspekte der Ausgaben oder administrative Verteilung der Zust\u00e4ndigkeiten, sie hat in ihrer Verwaltungsstruktur auch die Position des Abschlusspr\u00fcfers, des Schatzmeisters und des Verwaltungsrats Finanzausschuss als Verwaltungselement zur Kontrolle des Geldverkehrs innerhalb der Organisationsstruktur geschaffen. Dies ist darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass sie sich der Bedeutung von Geld f\u00fcr die St\u00e4rkung der St\u00e4rke der Organisation und die Gew\u00e4hrleistung ihrer Kontinuit\u00e4t und Unabh\u00e4ngigkeit bewusst sind, ihren Anh\u00e4ngern \u201eTransparenz\u201c demonstrieren, ihr Vertrauen in ihre F\u00fchrung st\u00e4rken und den Grad ihrer Opferbereitschaft daf\u00fcr testen .<\/p>\r\n
Al-Banna und seine Br\u00fcder erhielten nach ihrem Umzug nach Kairo im Jahr 1932 die gro\u00dfz\u00fcgige Unterst\u00fctzung mehrerer politischer Parteien, es handelt sich um Ansichten, die die Gruppe als eine p\u00e4dagogische Missionseinheit betrachteten, die sich sozial ausdehnt und nicht in die Politik involviert ist, sie profitierten von Palastgeldern und der Unterst\u00fctzung westlicher M\u00e4chte, die von der britischen Besatzungsbeh\u00f6rde geleitet wurden, und konnten sich erfolgreich an die Politik anpassen, die in \u00c4gypten nach der Unabh\u00e4ngigkeit verfolgt und zur Entwicklung ihres finanziellen Reichtums eingesetzt wurde.<\/p>\r\n
Das gro\u00dfe Bestreben der Gruppe, eine ganzheitliche Vision im Umgang mit Fragen der Religion und der Welt sowie mit Fragen der Heimat, der Nation, des Individuums und der Gesellschaft zu entwickeln – insbesondere nach ihrer Umwandlung in einen sp\u00e4teren politischen und internationalen Akteur in der Politik Arena und das globale Finanznetzwerk dank ihrer internationalen Organisation – dr\u00e4ngte ihre F\u00fchrung, die finanziellen Ressourcen der Gemeinschaft zu erweitern, um zus\u00e4tzlich zu den \u201eindividuellen\u201c Quellen, dargestellt durch Beitr\u00e4ge, Spenden und Verm\u00f6genssteuer-Fonds, sind \u201einstitutionelle\u201c Quellen vertreten durch Investitionsprojekte, die direkt oder indirekt mit der Gruppe verbunden sind.<\/p>\r\n
Die Gruppe verst\u00e4rkte ihre Pr\u00e4senz in westlichen L\u00e4ndern, indem sie Projekte \u00fcberwachte, die als \u201eHalal-Handel\u201c bekannt wurden, und so den Geldbetrag erh\u00f6hte, den sie aus den Gewinnen von Unternehmen sammelt, die f\u00fcr sie im Ausland t\u00e4tig sind. Die Projekte der Gruppe erhielten auch Verwaltungseinrichtungen von einer Reihe ausl\u00e4ndischer Regierungen, dank hrer F\u00e4higkeit, die Gesetze des Landes auszunutzen, ihrer ideologischen Affinit\u00e4t zu seiner Regierung, ihrer Interessen, die mit ihr vereinbar sind, und ihrer F\u00e4higkeit, eingesetzt zu werden, um geopolitische Gewinne zu erzielen.<\/p>\r\n
Die Infiltration der Bruderschaft in staatliche und gesellschaftliche Institutionen zu einer Zeit, als \u00c4gypten im Diskurs der Terrororganisationen mehr Extremismus erlebte, was die Besorgnis \u00fcber den wachsenden Einfluss der Bruderschaft auf den Finanz- und Gesch\u00e4ftsmarkt, insbesondere seit den sp\u00e4ten 1980er Jahren, sch\u00fcrte und auch begann das herrschende System des Landes zu st\u00f6ren, zumal die Presseberichte zu dieser Zeit mit terroristischen Handlungen besch\u00e4ftigt waren, die verd\u00e4chtigen Bewegungen der F\u00fchrer der Muslimbruderschaft versch\u00e4rften h\u00e4ufig die Bef\u00fcrchtungen des Regimes hinsichtlich der von den Mitgliedern der Gruppe gef\u00fchrten Geldvermittlungsunternehmen.<\/p>\r\n
Die politischen, sicherheitspolitischen und intellektuellen Kreise in Europa \u00e4u\u00dfern ihre Besorgnis \u00fcber die au\u00dfer Kontrolle geratene Bewegung der Gelder der Gruppe und die erschreckende Zunahme ihres Einflusses auf die Reihen der europ\u00e4ischen Muslime, von denen ein wichtiger Teil die Staatsangeh\u00f6rigkeit vom Land des Wohnsitzes erworben hat. Unter ihnen ist Nadia Sminett, Vorsitzende des Ausschusses f\u00fcr Terrorismusbek\u00e4mpfung im belgischen Parlament, die im Dezember 2017 der Ansicht war, dass die St\u00e4rkung der Bruderschaft in Europa dazu beitrug, die Integration der Muslime in ihre L\u00e4nder zu untergraben, und f\u00fcgte hinzu, dass sich die Angelegenheit auf die Ausbeutung von ihren finanziellen Mittel zur Verbreitung des Extremismus und die Nutzung europ\u00e4ischer L\u00e4nder als Sprungbrett f\u00fcr ihre terroristischen Aktivit\u00e4ten in der Welt\u201c.<\/p>\r\n
Die Macht\u00fcbernahme der Gruppe in \u00c4gypten stellte einen echten Test ihrer Absichten dar, da sie aus wirtschaftlicher Sicht versuchte, ihr Wirtschaftsmanagement einzusetzen, um ihren finanziellen Wohlstand zu entwickeln und ihr politisches Projekt zur Wiederherstellung des islamischen Kalifats zu verwirklichen und dementsprechend die Wirtschaft des Landes verzeichnete einen bemerkenswerten R\u00fcckgang, wie der R\u00fcckgang der Kreditw\u00fcrdigkeit der \u00e4gyptischen Wirtschaft zeigt.<\/p>\r\n
Die Wirtschaft war nach dem Fall ihrer Herrschaft eine der S\u00e4ulen der Strategie der Gruppe, einerseits dem Sicherheitsdruck zu widerstehen und andererseits den \u00e4gyptischen Staat in einem langfristigen Wirtschaftskrieg zu ersch\u00f6pfen, diese Strategie basiert auf dem Einsatz eines komplexen Netzwerks von Wechselstuben, Banken und Gesch\u00e4ften sowie auf der Verflechtung von Beziehungen mit Drogenmafias, Devisenh\u00e4ndler, \u00c4gyptern im Ausland und anderen, um die wirtschaftliche Stabilit\u00e4t in \u00c4gypten zu ersch\u00fcttern. Diese Strategie des \u00e4gyptischen Staates hat eine beispiellose Entschlossenheit erreicht, die seine Entschlossenheit widerspiegelt, seine volle Energie f\u00fcr die Zerst\u00f6rung des Geldimperiums der Bruderschaft zu mobilisieren, indem sie eine Reihe von Entscheidungen und Gesetzen erl\u00e4sst, die ihren Sicherheitsgriff st\u00e4rken, um die Quellen der Gruppen Macht zu umkreisen und ihre Netzwerke zu zerlegen.<\/p>\r\n
Die Beharrlichkeit der Gruppe als Faktor f\u00fcr geopolitische Gleichgewichte und Schnittpunkt strategischer Interessen l\u00e4sst regionale und internationale M\u00e4chte auf ihr \u00dcberleben setzen und sie als mediale und politische Druckkarte f\u00fcr arabische Regime einsetzen und was dies bedeutet, um die Augen vor verbotenen oder verd\u00e4chtigen Aktivit\u00e4ten und Bewegungen zu verschlie\u00dfen, die sich insbesondere auf den finanziellen Aspekt beziehen in der Tat betrachten Qatar und die T\u00fcrkei die Gruppe als trojanisches Pferd, um sich in die Angelegenheiten der L\u00e4nder der Region einzumischen.<\/p>","protected":false},"featured_media":13303,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false},"product_brand":[],"product_cat":[237],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-13252","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-muslim-brotherhood-encyclopedia-de","8":"first","9":"instock","10":"sale","11":"downloadable","12":"sold-individually","13":"taxable","14":"shipping-taxable","15":"purchasable","16":"product-type-simple"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product\/13252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13252"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=13252"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=13252"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=13252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}