L’.tude de la nature et de la trajectoire des Fr.res musulmans (FM), ainsi que de l’Islam politique en g.n.ral, va au-del. d’une simple analyse historique. Elle s’.tend . des perspectives futures. Pour comprendre cette dynamique, il est essentiel de revisiter les p.riodes de prosp.rit. et de d.clin de la Confr.rie, une organisation qui . plie sous la temp.te . tout en saisissant les opportunit.s pour se redresser dans le tumulte. Sa r.cente dispersion, apr.s une exp.rience infructueuse au pouvoir, lui donne l’occasion de se reconstituer, ind.pendamment de son histoire marqu.e par des succ.s et des .checs depuis sa fondation en 1928.
La mosqu.e . Mohamed Fadel Pacha . au Caire, o. Hassan Al-Banna, le fondateur de la Confr.rie (assassin. en 1949), avait l’habitude de prier, ainsi que le s.minaire du . mardi . organis. au si.ge de la Confr.rie dans le quartier de Helmeya, servaient d’attrait pour les .tudiants arabes .tudiant . Al-Azhar ou . l’universit.. Ces .tudiants fondaient ensuite des branches de la Confr.rie dans leurs pays d’origine, . partir de la confr.rie m.re en .gypte. Cet .pisode est mentionn. dans l’histoire du fondateur de la branche des FM en Irak, qui souligne que tous les fondateurs des branches ont v.cu la m.me exp.rience lors de leurs .tudes . Al-Azhar en 1939. Lors de ce s.minaire, Mohamed Mahmoud Al-Sawaf (d.c.d. en 1992) s’.tait distingu. en d.clarant avec enthousiasme, devant Hassan Al-Banna : . L’Irak sera, par la volont. de Dieu, un bastion fort pour le message de la Confr.rie. Depuis sa cr.ation, la confr.rie principale est dirig.e par le guide supr.me, tandis que les autres branches le sont par des superviseurs, car l’organisation est unique et ne reconna.t pas les fronti.res nationales. Chacun des superviseurs choisis par Al-Banna a une histoire qui lui est propre.
Le Centre . TRENDS Research & Advisory . d’Abu Dhabi a publi. sa huiti.me .tude dans le cadre de l’Encyclop.die des Fr.res musulmans, intitul.e Les relations entre les Fr.res musulmans et les r.gimes en .gypte : De la monarchie. l’ann.e 2021. Cet ouvrage couvre trois p.riodes distinctes de l’histoire des FM en .gypte. . certains moments, les FM ont servi d’instrument de r.pression pour le r.gime en place, tandis qu’. d’autres, ils en ont .t. les victimes.
Ce livre r.v.le comment les FM ont instrumentalis. la religion pour atteindre leurs objectifs et g.rer leurs relations avec l’.tat. L’ouvrage met en lumi.re cette strat.gie en d.crivant, depuis l’.poque de la royaut., l’implantation des Fr.res, leur essor, ainsi que leurs affrontements, marqu.s par des assassinats et des mouvements de foule orchestr.s par divers politiciens. Sous le r.gime de Nasser, l’harmonisation avec la R.volution du 23 juillet 1952 s’impose, suivie d’une nouvelle p.riode de confrontation. Les FM retrouvent ensuite la faveur sous Sadate (assassin. en 1981), qui les utilisait comme une arme contre ses opposants. Une fois leur mission accomplie, ils retombent dans la confrontation avec le pouvoir. . l’.poque de Moubarak, ils alternent entre phases d’ascension et de d.clin jusqu’. obtenir leur . printemps arabe ., ce qui leur permet de se pr.senter aux yeux des Am.ricains et de l’Occident comme les repr.sentants de . l’Islam mod.r. .. Ils soutiennent .tre les seuls capables de mener . bien la guerre contre l’extr.misme, bien que tous les extr.mistes soient issus de leurs rangs.
