{"id":13368,"date":"2024-03-04T08:28:58","date_gmt":"2024-03-04T04:28:58","guid":{"rendered":"http:\/\/217.165.205.192\/web-2024\/?post_type=product&#038;p=13368"},"modified":"2024-08-14T14:25:37","modified_gmt":"2024-08-14T10:25:37","slug":"structure-organisationnelle-des-freres-musulmans-caracteristiques-objectifs-et-avenir","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/publication\/structure-organisationnelle-des-freres-musulmans-caracteristiques-objectifs-et-avenir\/","title":{"rendered":"Structure organisationnelle des Fr\u00e8res Musulmans Caract\u00e9ristiques, Objectifs et Avenir"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Avec ses structures institutionnelles et administratives, l\u2019\u00e9difice organisationnel des Fr\u00e8res Musulmans rev\u00eat une importance particuli\u00e8re pour le leadership de la confr\u00e9rie. C\u2019est en effet l\u2019instrument principal lui permettant, d\u2019une part, de traduire les id\u00e9es du mouvement dans la r\u00e9alit\u00e9 et, d\u2019autre part, de r\u00e9aliser son projet politique d\u2019accession au pouvoir et de noyautage de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s le d\u00e9part, la confr\u00e9rie a veill\u00e9 \u00e0 lier l\u2019aspect id\u00e9ologique \u00e0 l\u2019aspect organisationnel, convaincue que le maintien de la coh\u00e9sion de sa structure et sa continuit\u00e9 \u00e9taient tributaires d\u2019une adh\u00e9sion sans faille \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie et aux valeurs pr\u00f4n\u00e9s par le mouvement. Elle a \u00e9galement veill\u00e9 \u00e0 conf\u00e9rer au Guide g\u00e9n\u00e9ral un r\u00f4le central dans sa structure organisationnelle et militante, m\u00eame si ce r\u00f4le varie en fonction du charisme du Guide, de ses capacit\u00e9s de meneur et de son aptitude \u00e0 influencer les membres du groupe.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Parall\u00e8lement, la confr\u00e9rie s\u2019est appuy\u00e9e sur ses unit\u00e9s organisationnelles, notamment ses bureaux, comit\u00e9s et divisions, pour renforcer sa pr\u00e9sence dans la soci\u00e9t\u00e9 en accordant une attention particuli\u00e8re aux questions sociales. Cette proximit\u00e9 sociale devait lui fournir un capital de sympathie pouvant \u00eatre utilis\u00e9 le moment venu \u00e0 des fins politiques, comme ce fut le cas lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielles de 2012 en \u00c9gypte.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien que la confr\u00e9rie ait exploit\u00e9 la\u00a0\u00ab\u00a0r\u00e9volution du 25 janvier 2011\u00a0\u00bb dans sa qu\u00eate de pouvoir, elle a clairement \u00e9chou\u00e9 dans son exercice, sa structure organisationnelle et administrative \u00e9tant manifestement incapable de fournir les comp\u00e9tences requises pour exercer ce pouvoir dans les faits. C\u2019est ce qui a conduit \u00e0 la r\u00e9volution du 30 juin 2013, <em>qui a mis fin \u00e0 ses ambitions politiques<\/em>. Sa structure organisationnelle et administrative, qui a subi de plein fouet les retomb\u00e9es de cet \u00e9chec, se trouve d\u00e9sormais englu\u00e9 dans la stagnation, les dissensions et les scissions.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Avec ses structures institutionnelles et administratives, l\u2019\u00e9difice organisationnel des Fr\u00e8res Musulmans rev\u00eat une importance particuli\u00e8re pour le leadership de la confr\u00e9rie. C\u2019est en effet l\u2019instrument principal lui permettant, d\u2019une part, de traduire les id\u00e9es du mouvement dans la r\u00e9alit\u00e9 et, d\u2019autre part, de r\u00e9aliser son projet politique d\u2019accession au pouvoir et de noyautage de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s le d\u00e9part, la confr\u00e9rie a veill\u00e9 \u00e0 lier l\u2019aspect id\u00e9ologique \u00e0 l\u2019aspect organisationnel, convaincue que le maintien de la coh\u00e9sion de sa structure et sa continuit\u00e9 \u00e9taient tributaires d\u2019une adh\u00e9sion sans faille \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie et aux valeurs pr\u00f4n\u00e9s par le mouvement. Elle a \u00e9galement veill\u00e9 \u00e0 conf\u00e9rer au Guide g\u00e9n\u00e9ral un r\u00f4le central dans sa structure organisationnelle et militante, m\u00eame si ce r\u00f4le varie en fonction du charisme du Guide, de ses capacit\u00e9s de meneur et de son aptitude \u00e0 influencer les membres du groupe.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Parall\u00e8lement, la confr\u00e9rie s\u2019est appuy\u00e9e sur ses unit\u00e9s organisationnelles, notamment ses bureaux, comit\u00e9s et divisions, pour renforcer sa pr\u00e9sence dans la soci\u00e9t\u00e9 en accordant une attention particuli\u00e8re aux questions sociales. Cette proximit\u00e9 sociale devait lui fournir un capital de sympathie pouvant \u00eatre utilis\u00e9 le moment venu \u00e0 des fins politiques, comme ce fut le cas lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielles de 2012 en \u00c9gypte.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien que la confr\u00e9rie ait exploit\u00e9 la\u00a0\u00ab\u00a0r\u00e9volution du 25 janvier 2011\u00a0\u00bb dans sa qu\u00eate de pouvoir, elle a clairement \u00e9chou\u00e9 dans son exercice, sa structure organisationnelle et administrative \u00e9tant manifestement incapable de fournir les comp\u00e9tences requises pour exercer ce pouvoir dans les faits. C\u2019est ce qui a conduit \u00e0 la r\u00e9volution du 30 juin 2013, <em>qui a mis fin \u00e0 ses ambitions politiques<\/em>. 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