L’int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans, d\u00e8s sa cr\u00e9ation, co\u00efncidait avec son plaidoyer et ses int\u00e9r\u00eats politiques, de sorte que le facteur \u00e9conomique, avec ses choix de plaidoyer et ses orientations politiques, constituait l’une des dimensions fondamentales de la formulation de la vision id\u00e9ologique du groupe Organisation et th\u00e9orisation pour que le groupe devienne – selon les termes d’un de ses dirigeants d\u00e9fait -\u201cdirig\u00e9 par des banques et des banquiers, non par des savants et des pr\u00eacheurs\u201d.<\/p>\r\n
L’\u00e9tude du dossier \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans constitue une t\u00e2che tr\u00e8s difficile en raison des mesures de pr\u00e9caution complexes que le groupe prend pour an\u00e9antir ses sources de financement et la fa\u00e7on dont il g\u00e8re sa richesse financi\u00e8re et ses d\u00e9penses. Ses exp\u00e9riences historiques prolong\u00e9es en elle relations tendues avec les gouvernements successifs et le pouvoir judiciaire.<\/p>\r\n
Le discours \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans se d\u00e9marque de leur discours id\u00e9ologique g\u00e9n\u00e9ral bas\u00e9 sur trois principes de base : 1- L’Islam est un syst\u00e8me de vie int\u00e9gr\u00e9 et autosuffisant. 2- L’Islam est un syst\u00e8me qui est form\u00e9 et construit sur deux sources principales ; Ce sont le Coran et la sagesse du Proph\u00e8te dans sa biographie et la Sunna. 3- L’Islam est un syst\u00e8me applicable en tout temps et en tout lieu du monde.<\/p>\r\n
Le lien \u00e9troit entre l’\u00e9conomie et l’id\u00e9ologie est incarn\u00e9 comme les contr\u00f4les les plus importants de l’esprit de la Fraternit\u00e9 en plus de l’organisation, par analogie avec les d\u00e9terminants de l’esprit politique islamique que Muhammad Abed al-Jabri a restreint \u00e0 \u201cla tribu, le butin et le credo \u00ab\u00a0comme clefs par lesquelles on peut lire l’histoire arabe et islamique, en pratiquant une sorte de projection syst\u00e9matique. Pour ces d\u00e9terminants du cas des Fr\u00e8res musulmans, on constate que la foi fond\u00e9e sur la religion est devenue une id\u00e9ologie, le clan bas\u00e9 sur le tribalisme est devenu une organisation, tandis que le butin bas\u00e9 sur la prise de pouvoir est devenu une \u00e9conomie.<\/p>\r\n
L’\u00e9conomie de la Fraternit\u00e9 se distingue par le fait qu’elle est orient\u00e9e au service du projet intellectuel et politique du groupe, qu’elle a la capacit\u00e9 de s’adapter \u00e0 divers syst\u00e8mes politiques, et qu’elle est une \u00e9conomie politis\u00e9e et tend vers la religiosit\u00e9, comme le groupe a cherch\u00e9 \u00e0 employer la religion pour d\u00e9velopper ses ressources financi\u00e8res et \u00e0 b\u00e2tir son empire\r\n\u00e9conomique, c’est une \u00e9conomie de services qui vise \u00e9galement \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la soci\u00e9t\u00e9. Une \u00e9conomie familiale li\u00e9e aux relations de parent\u00e9 et de mariages mixtes entre les dirigeants et les membres du groupe, et d’autre part c’est une \u00e9conomie qui investit dans des activit\u00e9s de consommation \u00e0 profit rapide et \u00e9vite d’investir dans des biens d’\u00e9quipement qui b\u00e2tiront une \u00e9conomie nationale forte, car c’est une \u00e9conomie mondialis\u00e9e et ouverte sur le monde, ce qui a permis au groupe de profiter des \u00e9carts existants dans certains refuges pour renforcer leurs capacit\u00e9s \u00e9conomiques.<\/p>\r\n
Le groupe a accord\u00e9 une attention particuli\u00e8re \u00e0 la question financi\u00e8re dans ses documents d’organisation et ses r\u00e8glements, tant en termes de modalit\u00e9s de recouvrement, d’aspects de d\u00e9penses ou de r\u00e9partition administrative des responsabilit\u00e9s, et au sein de sa structure administrative, il a cr\u00e9\u00e9 le poste de v\u00e9rificateur, de tr\u00e9sorier et de comit\u00e9 financier en tant qu’\u00e9l\u00e9ments administratifs pour contr\u00f4ler les mouvements de fonds au sein de sa structure organisationnelle. Cela est d\u00fb \u00e0 sa conscience de l’importance de l’argent pour renforcer la force de l’organisation, assurer sa continuit\u00e9 et son ind\u00e9pendance, ainsi que faire preuve de \u201ctransparence\u201d devant ses adeptes, renforcer leur confiance dans son leadership et tester le degr\u00e9 de leur volont\u00e9 se sacrifier pour cela.<\/p>\r\n
Al-Banna et ses fr\u00e8res, apr\u00e8s avoir d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 au Caire en 1932, ont re\u00e7u le g\u00e9n\u00e9reux soutien de plusieurs partis politiques. Ce sont des points de vue qui consid\u00e9raient le groupe comme une entit\u00e9 missionnaire \u00e9ducative qui s’\u00e9tend socialement et qui n’a aucune implication dans la politique, le groupe a ainsi b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des fonds du palais et du soutien des puissances occidentales, en t\u00eate soutenu par l’autorit\u00e9 d’occupation britannique, et il a r\u00e9ussi \u00e0 s’adapter aux politiques suivies en \u00c9gypte apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance et en l’utilisant pour d\u00e9velopper sa richesse financi\u00e8re.<\/p>\r\n
La grande ambition du groupe est d’adopter une vision holistique dans le traitement des questions de religion et de la vie quotidienne, les probl\u00e8mes de la patrie, de la nation, de l’individu et de la soci\u00e9t\u00e9 – surtout apr\u00e8s sa transformation dans une p\u00e9riode ult\u00e9rieure en un acteur r\u00e9gional et international dans le domaine politique et le r\u00e9seau financier mondial gr\u00e2ce \u00e0 son organisation internationale – ce qui a pouss\u00e9 sa direction \u00e0 \u00e9largir les ressources financi\u00e8res de la communaut\u00e9 pour inclure en plus des sources \u201cindividuelles\u201d, repr\u00e9sent\u00e9es par des contributions,\r\ndes dons et des fonds de la zakat, des sources \u201cinstitutionnelles\u201d repr\u00e9sent\u00e9es dans les projets d’investissement directement ou indirectement affili\u00e9s au groupe.<\/p>\r\n
Le groupe a renforc\u00e9 sa pr\u00e9sence dans les pays occidentaux, en veillant sur des projets devenus connus sous le nom de \u201ccommerce halal\u201d, augmentant ainsi le montant d’argent qu’il collecte sur les b\u00e9n\u00e9fices des entreprises op\u00e9rant pour lui \u00e0 l’\u00e9tranger. Les projets du groupe ont \u00e9galement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des facilit\u00e9s administratives d’un certain nombre de gouvernements \u00e9trangers gr\u00e2ce \u00e0 leurs comp\u00e9tences dans l’exploitation des lois du pays, son affinit\u00e9 id\u00e9ologique avec son gouvernement, ses int\u00e9r\u00eats \u00e9tant compatibles avec lui, et sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre mis \u00e0 contribution pour r\u00e9aliser des gains g\u00e9opolitiques.<\/p>\r\n
L’infiltration de la Fraternit\u00e9 dans les institutions de l’\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 l’\u00c9gypte a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de plus d’extr\u00e9misme dans le discours des organisations terroristes, alimentant l’inqui\u00e9tude quant \u00e0 l’influence croissante de la Fraternit\u00e9 sur le march\u00e9 financier et commercial, en particulier depuis la fin des ann\u00e9es 1980, et cela a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 harceler le syst\u00e8me au pouvoir du pays, d\u2019autant plus que les articles de presse \u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9occup\u00e9s par des actes de terrorisme. Les mouvements suspects des dirigeants des Fr\u00e8res musulmans exacerbaient souvent les craintes du r\u00e9gime au sujet des soci\u00e9t\u00e9s de placement d\u2019argent g\u00e9r\u00e9es par les membres du groupe.<\/p>\r\n
Les cercles politiques, s\u00e9curitaires et intellectuels en Europe exprimaient leur inqui\u00e9tude face \u00e0 l’\u00e9chappatoire des fonds du groupe et \u00e0 la croissance effrayante de son influence dans les rangs des musulmans europ\u00e9ens, dont une part importante a obtenu la nationalit\u00e9 du pays de r\u00e9sidence. Parmi eux se trouve Nadia Sminette, chef de la commission contre le terrorisme au Parlement belge, qui a estim\u00e9 en d\u00e9cembre 2017 que l’autonomisation des Fr\u00e8res musulmans en Europe contribuait \u00e0 saper l’int\u00e9gration des musulmans dans ces pays, ajoutant que la question s’\u00e9tendait \u00ab\u00a0\u00e0 l’exploitation de leurs ressources financi\u00e8res pour r\u00e9pandre l’extr\u00e9misme et l’utilisation du territoire europ\u00e9en comme tremplin pour leurs activit\u00e9s terroristes dans le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n
L’arriv\u00e9e du groupe au pouvoir en Egypte a constitu\u00e9 un v\u00e9ritable test de ses intentions, car il cherchait du point de vue \u00e9conomique \u00e0 employer sa gestion de l’\u00e9conomie pour d\u00e9velopper sa richesse financi\u00e8re et \u00e0 r\u00e9aliser son projet politique de restauration du califat islamique, l’\u00e9conomie du pays a connu une baisse notable, comme l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la baisse de la cote de cr\u00e9dit de l’\u00e9conomie \u00e9gyptienne.<\/p>\r\n
L\u2019\u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des piliers de la strat\u00e9gie de la Fraternit\u00e9, apr\u00e8s la chute de son r\u00e8gne, pour r\u00e9sister aux pressions s\u00e9curitaires d\u2019une part et \u00e9puiser l\u2019\u00c9tat \u00e9gyptien dans une guerre \u00e9conomique \u00e0 long terme d\u2019autre part. C’est une strat\u00e9gie bas\u00e9e sur l’emploi d’un r\u00e9seau complexe d’institutions de change, de banques et de magasins, et sur des relations entrelac\u00e9es avec des mafias de la drogue, des marchands de devises, des \u00c9gyptiens \u00e0 l’\u00e9tranger et d’autres, pour boulverser la stabilit\u00e9 \u00e9conomique en \u00c9gypte. Cette strat\u00e9gie de l’\u00c9tat \u00e9gyptien a rencontr\u00e9 une fermet\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent qui refl\u00e8te sa d\u00e9termination \u00e0 mobiliser toute son \u00e9nergie pour d\u00e9truire l’empire mon\u00e9taire de la Fraternit\u00e9 en \u00e9mettant un certain nombre de d\u00e9cisions et de lois qui renforcent son emprise s\u00e9curitaire afin d’encercler les sources de puissance et d\u00e9manteler ses r\u00e9seaux.<\/p>\r\n
La p\u00e9rennit\u00e9 du groupe comme facteur d’\u00e9quilibres g\u00e9opolitiques et point de croisement des int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques fait que les puissances r\u00e9gionales et internationales parient sur leur survie et les utilisent comme carte de pression m\u00e9diatique et politique sur les r\u00e9gimes arabes et ce que cela implique en termes de retournement d\u2019un oeil aveugle sur les activit\u00e9s et mouvements interdits ou suspects li\u00e9s notamment \u00e0 l’aspect financier. En effet, le Qatar et la Turquie en sont convenus \u00e0 consid\u00e9rer le groupe comme un cheval de Troie pour l’ing\u00e9rence dans les affaires des pays de la r\u00e9gion.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans, d\u00e8s sa cr\u00e9ation, co\u00efncidait avec son plaidoyer et ses int\u00e9r\u00eats politiques, de sorte que le facteur \u00e9conomique, avec ses choix de plaidoyer et ses orientations politiques, constituait l’une des dimensions fondamentales de la formulation de la vision id\u00e9ologique du groupe Organisation et th\u00e9orisation pour que le groupe devienne – selon les termes d’un de ses dirigeants d\u00e9fait -\u201cdirig\u00e9 par des banques et des banquiers, non par des savants et des pr\u00eacheurs\u201d.<\/p>\r\n
L’\u00e9tude du dossier \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans constitue une t\u00e2che tr\u00e8s difficile en raison des mesures de pr\u00e9caution complexes que le groupe prend pour an\u00e9antir ses sources de financement et la fa\u00e7on dont il g\u00e8re sa richesse financi\u00e8re et ses d\u00e9penses. Ses exp\u00e9riences historiques prolong\u00e9es en elle relations tendues avec les gouvernements successifs et le pouvoir judiciaire.<\/p>\r\n
Le discours \u00e9conomique des Fr\u00e8res musulmans se d\u00e9marque de leur discours id\u00e9ologique g\u00e9n\u00e9ral bas\u00e9 sur trois principes de base : 1- L’Islam est un syst\u00e8me de vie int\u00e9gr\u00e9 et autosuffisant. 2- L’Islam est un syst\u00e8me qui est form\u00e9 et construit sur deux sources principales ; Ce sont le Coran et la sagesse du Proph\u00e8te dans sa biographie et la Sunna. 3- L’Islam est un syst\u00e8me applicable en tout temps et en tout lieu du monde.<\/p>\r\n
Le lien \u00e9troit entre l’\u00e9conomie et l’id\u00e9ologie est incarn\u00e9 comme les contr\u00f4les les plus importants de l’esprit de la Fraternit\u00e9 en plus de l’organisation, par analogie avec les d\u00e9terminants de l’esprit politique islamique que Muhammad Abed al-Jabri a restreint \u00e0 \u201cla tribu, le butin et le credo \u00ab\u00a0comme clefs par lesquelles on peut lire l’histoire arabe et islamique, en pratiquant une sorte de projection syst\u00e9matique. Pour ces d\u00e9terminants du cas des Fr\u00e8res musulmans, on constate que la foi fond\u00e9e sur la religion est devenue une id\u00e9ologie, le clan bas\u00e9 sur le tribalisme est devenu une organisation, tandis que le butin bas\u00e9 sur la prise de pouvoir est devenu une \u00e9conomie.<\/p>\r\n
L’\u00e9conomie de la Fraternit\u00e9 se distingue par le fait qu’elle est orient\u00e9e au service du projet intellectuel et politique du groupe, qu’elle a la capacit\u00e9 de s’adapter \u00e0 divers syst\u00e8mes politiques, et qu’elle est une \u00e9conomie politis\u00e9e et tend vers la religiosit\u00e9, comme le groupe a cherch\u00e9 \u00e0 employer la religion pour d\u00e9velopper ses ressources financi\u00e8res et \u00e0 b\u00e2tir son empire\r\n\u00e9conomique, c’est une \u00e9conomie de services qui vise \u00e9galement \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la soci\u00e9t\u00e9. Une \u00e9conomie familiale li\u00e9e aux relations de parent\u00e9 et de mariages mixtes entre les dirigeants et les membres du groupe, et d’autre part c’est une \u00e9conomie qui investit dans des activit\u00e9s de consommation \u00e0 profit rapide et \u00e9vite d’investir dans des biens d’\u00e9quipement qui b\u00e2tiront une \u00e9conomie nationale forte, car c’est une \u00e9conomie mondialis\u00e9e et ouverte sur le monde, ce qui a permis au groupe de profiter des \u00e9carts existants dans certains refuges pour renforcer leurs capacit\u00e9s \u00e9conomiques.<\/p>\r\n
Le groupe a accord\u00e9 une attention particuli\u00e8re \u00e0 la question financi\u00e8re dans ses documents d’organisation et ses r\u00e8glements, tant en termes de modalit\u00e9s de recouvrement, d’aspects de d\u00e9penses ou de r\u00e9partition administrative des responsabilit\u00e9s, et au sein de sa structure administrative, il a cr\u00e9\u00e9 le poste de v\u00e9rificateur, de tr\u00e9sorier et de comit\u00e9 financier en tant qu’\u00e9l\u00e9ments administratifs pour contr\u00f4ler les mouvements de fonds au sein de sa structure organisationnelle. Cela est d\u00fb \u00e0 sa conscience de l’importance de l’argent pour renforcer la force de l’organisation, assurer sa continuit\u00e9 et son ind\u00e9pendance, ainsi que faire preuve de \u201ctransparence\u201d devant ses adeptes, renforcer leur confiance dans son leadership et tester le degr\u00e9 de leur volont\u00e9 se sacrifier pour cela.<\/p>\r\n
Al-Banna et ses fr\u00e8res, apr\u00e8s avoir d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 au Caire en 1932, ont re\u00e7u le g\u00e9n\u00e9reux soutien de plusieurs partis politiques. Ce sont des points de vue qui consid\u00e9raient le groupe comme une entit\u00e9 missionnaire \u00e9ducative qui s’\u00e9tend socialement et qui n’a aucune implication dans la politique, le groupe a ainsi b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des fonds du palais et du soutien des puissances occidentales, en t\u00eate soutenu par l’autorit\u00e9 d’occupation britannique, et il a r\u00e9ussi \u00e0 s’adapter aux politiques suivies en \u00c9gypte apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance et en l’utilisant pour d\u00e9velopper sa richesse financi\u00e8re.<\/p>\r\n
La grande ambition du groupe est d’adopter une vision holistique dans le traitement des questions de religion et de la vie quotidienne, les probl\u00e8mes de la patrie, de la nation, de l’individu et de la soci\u00e9t\u00e9 – surtout apr\u00e8s sa transformation dans une p\u00e9riode ult\u00e9rieure en un acteur r\u00e9gional et international dans le domaine politique et le r\u00e9seau financier mondial gr\u00e2ce \u00e0 son organisation internationale – ce qui a pouss\u00e9 sa direction \u00e0 \u00e9largir les ressources financi\u00e8res de la communaut\u00e9 pour inclure en plus des sources \u201cindividuelles\u201d, repr\u00e9sent\u00e9es par des contributions,\r\ndes dons et des fonds de la zakat, des sources \u201cinstitutionnelles\u201d repr\u00e9sent\u00e9es dans les projets d’investissement directement ou indirectement affili\u00e9s au groupe.<\/p>\r\n
Le groupe a renforc\u00e9 sa pr\u00e9sence dans les pays occidentaux, en veillant sur des projets devenus connus sous le nom de \u201ccommerce halal\u201d, augmentant ainsi le montant d’argent qu’il collecte sur les b\u00e9n\u00e9fices des entreprises op\u00e9rant pour lui \u00e0 l’\u00e9tranger. Les projets du groupe ont \u00e9galement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des facilit\u00e9s administratives d’un certain nombre de gouvernements \u00e9trangers gr\u00e2ce \u00e0 leurs comp\u00e9tences dans l’exploitation des lois du pays, son affinit\u00e9 id\u00e9ologique avec son gouvernement, ses int\u00e9r\u00eats \u00e9tant compatibles avec lui, et sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre mis \u00e0 contribution pour r\u00e9aliser des gains g\u00e9opolitiques.<\/p>\r\n
L’infiltration de la Fraternit\u00e9 dans les institutions de l’\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 l’\u00c9gypte a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de plus d’extr\u00e9misme dans le discours des organisations terroristes, alimentant l’inqui\u00e9tude quant \u00e0 l’influence croissante de la Fraternit\u00e9 sur le march\u00e9 financier et commercial, en particulier depuis la fin des ann\u00e9es 1980, et cela a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 harceler le syst\u00e8me au pouvoir du pays, d\u2019autant plus que les articles de presse \u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9occup\u00e9s par des actes de terrorisme. Les mouvements suspects des dirigeants des Fr\u00e8res musulmans exacerbaient souvent les craintes du r\u00e9gime au sujet des soci\u00e9t\u00e9s de placement d\u2019argent g\u00e9r\u00e9es par les membres du groupe.<\/p>\r\n
Les cercles politiques, s\u00e9curitaires et intellectuels en Europe exprimaient leur inqui\u00e9tude face \u00e0 l’\u00e9chappatoire des fonds du groupe et \u00e0 la croissance effrayante de son influence dans les rangs des musulmans europ\u00e9ens, dont une part importante a obtenu la nationalit\u00e9 du pays de r\u00e9sidence. Parmi eux se trouve Nadia Sminette, chef de la commission contre le terrorisme au Parlement belge, qui a estim\u00e9 en d\u00e9cembre 2017 que l’autonomisation des Fr\u00e8res musulmans en Europe contribuait \u00e0 saper l’int\u00e9gration des musulmans dans ces pays, ajoutant que la question s’\u00e9tendait \u00ab\u00a0\u00e0 l’exploitation de leurs ressources financi\u00e8res pour r\u00e9pandre l’extr\u00e9misme et l’utilisation du territoire europ\u00e9en comme tremplin pour leurs activit\u00e9s terroristes dans le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n
L’arriv\u00e9e du groupe au pouvoir en Egypte a constitu\u00e9 un v\u00e9ritable test de ses intentions, car il cherchait du point de vue \u00e9conomique \u00e0 employer sa gestion de l’\u00e9conomie pour d\u00e9velopper sa richesse financi\u00e8re et \u00e0 r\u00e9aliser son projet politique de restauration du califat islamique, l’\u00e9conomie du pays a connu une baisse notable, comme l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la baisse de la cote de cr\u00e9dit de l’\u00e9conomie \u00e9gyptienne.<\/p>\r\n
L\u2019\u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des piliers de la strat\u00e9gie de la Fraternit\u00e9, apr\u00e8s la chute de son r\u00e8gne, pour r\u00e9sister aux pressions s\u00e9curitaires d\u2019une part et \u00e9puiser l\u2019\u00c9tat \u00e9gyptien dans une guerre \u00e9conomique \u00e0 long terme d\u2019autre part. C’est une strat\u00e9gie bas\u00e9e sur l’emploi d’un r\u00e9seau complexe d’institutions de change, de banques et de magasins, et sur des relations entrelac\u00e9es avec des mafias de la drogue, des marchands de devises, des \u00c9gyptiens \u00e0 l’\u00e9tranger et d’autres, pour boulverser la stabilit\u00e9 \u00e9conomique en \u00c9gypte. Cette strat\u00e9gie de l’\u00c9tat \u00e9gyptien a rencontr\u00e9 une fermet\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent qui refl\u00e8te sa d\u00e9termination \u00e0 mobiliser toute son \u00e9nergie pour d\u00e9truire l’empire mon\u00e9taire de la Fraternit\u00e9 en \u00e9mettant un certain nombre de d\u00e9cisions et de lois qui renforcent son emprise s\u00e9curitaire afin d’encercler les sources de puissance et d\u00e9manteler ses r\u00e9seaux.<\/p>\r\n
La p\u00e9rennit\u00e9 du groupe comme facteur d’\u00e9quilibres g\u00e9opolitiques et point de croisement des int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques fait que les puissances r\u00e9gionales et internationales parient sur leur survie et les utilisent comme carte de pression m\u00e9diatique et politique sur les r\u00e9gimes arabes et ce que cela implique en termes de retournement d\u2019un oeil aveugle sur les activit\u00e9s et mouvements interdits ou suspects li\u00e9s notamment \u00e0 l’aspect financier. En effet, le Qatar et la Turquie en sont convenus \u00e0 consid\u00e9rer le groupe comme un cheval de Troie pour l’ing\u00e9rence dans les affaires des pays de la r\u00e9gion.<\/p>","protected":false},"featured_media":13420,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false},"product_brand":[],"product_cat":[235],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-13370","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-muslim-brotherhood-encyclopedia-fr","8":"first","9":"instock","10":"sale","11":"downloadable","12":"sold-individually","13":"taxable","14":"shipping-taxable","15":"purchasable","16":"product-type-simple"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/product\/13370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13370"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=13370"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=13370"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trendsresearch.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=13370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}