{"id":12967,"date":"2024-03-04T08:29:53","date_gmt":"2024-03-04T04:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/217.165.205.192\/web-2024\/?post_type=product&p=12967"},"modified":"2024-08-14T15:14:54","modified_gmt":"2024-08-14T11:14:54","slug":"la-struttura-economica-dellassociazione-dei-fratelli-musulmani-reti-monetarie-affari-e-finanziamento","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/trendsresearch.org\/it\/publication\/la-struttura-economica-dellassociazione-dei-fratelli-musulmani-reti-monetarie-affari-e-finanziamento\/","title":{"rendered":"La Struttura Economica Dell\u2019Associazione dei Fratelli Musulmani Reti Monetarie, Affari e Finanziamento"},"content":{"rendered":"

Riepilogo esecutivo<\/strong>\r\n\u2013 Fin dal suo inizio, l\u2019interesse economico dell\u2019Associazione dei Fratelli Musulmani \u00e8 stato accompagnato di pari passo con i suoi interessi per la da\u2019wah e la politica. Il fattore economico, insieme alle sue scelte di da\u2019wah e orientamenti politici, \u00e8 diventato una delle dimensioni fondamentali nella formulazione della visione ideologica dell\u2019Associazione, fino a quando gli uomini d\u2019affari finirono per dominare le questioni di organizzazione e teorizzazione e cos\u00ec l\u2019Associazione divenne – come espresso da uno dei suoi\r\nleader dissidenti riguardo questa questione, \u201c un\u2019associazione guidata da cassieri e banchieri e non pi\u00f9 da studiosi e predicatori\u201d.\r\n\u2013 La ricerca nel fascicolo economico dell\u2019Associazione dei Fratelli Musulmani costituisce un compito molto difficile a causa delle complesse misure precauzionali che l\u2019Associazione segue per cancellare le proprie fonti di finanziamento e del modo in cui gestisce la propria ricchezza finanziaria e le aree di spesa. La sua pratica di manipolare i modi per eludere la censura del governo – e persino la supervisione interna – l\u2019ha aiutata a farlo, impiegando anche le sue estese esperienze storiche nei suoi rapporti tesi con i governi successivi e la magistratura.\r\n\u2013 Il discorso economico dei Fratelli Musulmani si ramifica da quello ideologico generale basato su tre principi fondamentali: 1- L\u2019Islam \u00e8 un sistema di vita integrato e autosufficiente; 2- L\u2019Islam \u00e8 un sistema che si forma e si basa su due fonti principali che sono il Corano e la saggezza del Profeta nella sua biografia e la sua Sunnah; 3- L\u2019Islam \u00e8 un sistema applicabile in tutti i tempi e in tutti i luoghi del mondo.\r\n\u2013 La stretta connessione tra economia e ideologia \u00e8 evidente in quanto sono i due elementi pi\u00f9 importanti della mente dell\u2019Associazione oltre all\u2019organizzazione, per analogia con le determinanti della mente politica islamica, che Muhammad Abed al-Jabri ha limitato al \u201cclan, il bottino e il credo \u201dcome chiavi con cui leggere la storia araba e islamica. Praticando una sorta di proiezione sistematica di queste determinanti sul caso dei Fratelli Musulmani, troviamo che la fede basata sulla religione \u00e8 diventata un\u2019ideologia e il clan basato sul fanatismo \u00e8 diventato un\u2019organizzazione, mentre il bottino basato sul guadagno con la forza \u00e8 trasformato in economia.\r\n\u2013 L\u2019economia dei Fratelli Musulmani \u00e8 caratterizzata dal suo essere diretta al servizio del progetto intellettuale e politico dell\u2019Associazione, e ha la capacit\u00e0 di adattarsi a vari sistemi politici, ed \u00e8 un\u2019economia politicizzata che tende alla religiosit\u00e0 dove l\u2019Associazione cerc\u00f2 di impiegare la religione per sviluppare le proprie risorse finanziarie e costruire il proprio impero economico. \u00c8 un\u2019economia familiare legata a rapporti di parentela e matrimoni misti tra i leader e membri dell\u2019Associazione, e d\u2019altra parte \u00e8 un\u2019economia che investe in attivit\u00e0 di consumo a rapido profitto ed evita gli investimenti in beni capitali che costruirebbero una forte economia nazionale, ed \u00e8 anche un\u2019economia globalizzata e aperta al mondo, che ha permesso all\u2019Associazione di sfruttare le lacune esistenti in alcuni\r\nrifugi sicuri per aumentare le proprie capacit\u00e0 economiche.\r\n\u2013 L\u2019Associazione ha prestato particolare attenzione alla questione finanziaria all\u2019interno dei propri documenti e regolamenti organizzativi, sia in termini di modalit\u00e0 di incasso, aspetti di spesa, o ripartizione amministrativa delle responsabilit\u00e0. Inoltre ha creato all\u2019interno della propria struttura amministrativa la carica di revisore dei conti, tesoriere e comitato finanziario come elementi amministrativi per controllare la circolazione dei fondi all\u2019interno della sua struttura organizzativa. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto alla sua consapevolezza dell\u2019importanza del denaro nel rafforzare la forza dell\u2019organizzazione e nel garantire la sua continuit\u00e0 e indipendenza, oltre a dimostrare \u201ctrasparenza\u201d ai suoi seguaci, aumentare la loro fiducia nella sua leadership e testare il grado della loro disponibilit\u00e0 a sacrificarsi per essa.\r\n\u2013 Al-Banna e i suoi fratelli, dopo essersi trasferiti al Cairo nel 1932, ricevettero un generoso sostegno di diversi partiti politici che vedevano l\u2019Associazione come un\u2019entit\u00e0 missionaria educativa che si estende socialmente e che non ha alcun coinvolgimento in politica, oltre a beneficiare dei fondi del palazzo e anche del sostegno delle potenze occidentali, guidate dall\u2019autorit\u00e0 di occupazione britannica. Riusc\u00ec inoltre ad adattarsi alle politiche seguite in Egitto dopo l\u2019indipendenza e ad impiegarle per sviluppare la sua ricchezza finanziaria.\r\n\u2013 La grande ambizione dell\u2019Associazione di adottare una visione olistica nell\u2019affrontare le questioni della religione e del mondo, le questioni della nazione e della Ummah, dell\u2019individuo e della compagnia – soprattutto dopo la sua trasformazione in un periodo successivo in un attore regionale e internazionale nell\u2019arena del campo politico, e la rete finanziaria globale, grazie alla sua organizzazione internazionale – ha spinto la sua leadership ad espandere le risorse finanziarie della comunit\u00e0 per includere oltre alle fonti \u201cindividuali\u201d, rappresentate da contributi, donazioni e fondi zakat, fonti \u201cistituzionali\u201d rappresentate in progetti di investimento direttamente o indirettamente affiliati all\u2019Associazione.\r\n\u2013 l\u2019Associazione ha rafforzato la sua presenza nei paesi occidentali, vigilando su progetti che divennero noti come \u201ccommercio halal\u201d, aumentando cos\u00ec la quantit\u00e0 di denaro che raccoglie dai profitti delle aziende che operano all\u2019estero. I progetti dell\u2019Associazione hanno ricevuto anche facilitazioni amministrative da numerosi governi stranieri grazie alla capacit\u00e0 dell\u2019Associazione di sfruttare le leggi del paese, o per la sua affinit\u00e0 ideologica con il governo di quel paese, o per i suoi interessi compatibili con esso, e per la sua capacit\u00e0 di essere impiegata per ottenere guadagni geopolitici.\r\n\u2013 L\u2019intrusione dell\u2019Associazione dei Fratelli musulmani nelle istituzioni statali e sociali in un momento in cui l\u2019Egitto ha assistito a un maggiore estremismo nel linguaggio delle organizzazioni terroristiche ha alimentato la preoccupazione per la crescente influenza dell\u2019Associazione nel mercato finanziario e commerciale, soprattutto dalla fine degli anni \u201880, e ha anche iniziato a infestare il sistema di governo del paese, soprattutto dopo che i rapporti di stampa erano preoccupati a quel tempo dagli atti terroristici e i movimenti sospetti dei leader dei Fratelli Musulmani e hanno esacerbato notevolmente i timori del regime al potere riguardo alle compagnie che impiegavano fondi gestiti da membri dell\u2019Associazione.\r\n\u2013 I circoli politici, di sicurezza e intellettuali in Europa stanno esprimendo la loro preoccupazione per lo spostamento dei fondi dell\u2019Associazione fuori controllo e per la spaventosa crescita dell\u2019influenza dell\u2019Associazione nei ranghi dei musulmani europei, che in gran parte hanno acquisito la nazionalit\u00e0 del paese di residenza. Tra loro c\u2019\u00e8 Nadia Sminet, capo della Commissione antiterrorismo al parlamento belga, che nel dicembre 2017 ha ritenuto che il conferimento di poteri dei Fratelli Musulmani in Europa contribuisse a\r\nminare l\u2019integrazione dei musulmani nei paesi europei, aggiungendo che la questione risulta estesa \u201callo sfruttamento delle loro risorse finanziarie per diffondere l\u2019estremismo e per utilizzare le terre europee come base per avviare le loro attivit\u00e0 terroristiche in vari paesi del mondo\u201d.\r\n\u2013 L\u2019arrivo al potere dell\u2019Associazione in Egitto costitu\u00ec un vero banco di prova delle sue intenzioni, poich\u00e9 cercava, dal punto di vista economico, di impiegare l\u2019economia per sviluppare ricchezza finanziaria e realizzare il progetto politico di restaurazione del califfato islamico. L\u2019economia del paese, di conseguenza, ha assistito a un notevole calo, come rivelato dal calo del rating del credito dell\u2019economia egiziana.\r\n\u2013 L\u2019economia \u00e8 stata uno dei pilastri della strategia dell\u2019Associazione, dopo la caduta del suo governo, per resistere alle pressioni di sicurezza da un lato e per drenare lo Stato egiziano in una guerra economica a lungo termine dall\u2019altro. \u00c8 una strategia basata sull\u2019impiego di una complessa rete di istituzioni di cambio, banche e compagnie commerciali e su relazioni intrecciate con mafie di droga, commercianti di valuta, egiziani in paesi stranieri e altri, con l\u2019obiettivo di danneggiare la stabilit\u00e0 economica in Egitto. Questa strategia da parte dello Stato egiziano ha incontrato una fermezza senza precedenti che riflette la sua determinazione a mobilitare tutta la sua energia nel distruggere l\u2019impero monetario dei Fratelli Musulmani emanando una serie di decisioni e leggi che rafforzano la sua presa sulla sicurezza al fine di circondare le fonti che alimentano e smantellano le sue reti.\r\n\u2013 Il continuo fatto che l\u2019Associazione sia un fattore principale per gli equilibri geopolitici e un punto di intersezione per interessi strategici fa s\u00ec che le potenze regionali e internazionali scommettano sulla loro sopravvivenza e le impieghino come carta di pressione politica e di media sui regimi arabi, e ci\u00f2 significa chiudere un occhio su attivit\u00e0 e movimenti proibiti o sospetti legati in particolare all\u2019aspetto finanziario. Piuttosto, Qatar e Turchia considerano l\u2019Associazione un cavallo di Troia per interferire negli affari dei paesi della regione.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il fattore economico, insieme alle sue scelte di da\u2019wah e orientamenti politici, \u00e8 diventato una delle dimensioni fondamentali nella formulazione della visione ideologica dell\u2019Associazione, fino a quando gli uomini d\u2019affari finirono per dominare le questioni di organizzazione e teorizzazione e cos\u00ec l\u2019Associazione divenne – come espresso da uno dei suoi\r\nleader dissidenti riguardo questa questione, \u201c un\u2019associazione guidata da cassieri e banchieri e non pi\u00f9 da studiosi e predicatori\u201d.\r\n\u2013 La ricerca nel fascicolo economico dell\u2019Associazione dei Fratelli Musulmani costituisce un compito molto difficile a causa delle complesse misure precauzionali che l\u2019Associazione segue per cancellare le proprie fonti di finanziamento e del modo in cui gestisce la propria ricchezza finanziaria e le aree di spesa. La sua pratica di manipolare i modi per eludere la censura del governo – e persino la supervisione interna – l\u2019ha aiutata a farlo, impiegando anche le sue estese esperienze storiche nei suoi rapporti tesi con i governi successivi e la magistratura.\r\n\u2013 Il discorso economico dei Fratelli Musulmani si ramifica da quello ideologico generale basato su tre principi fondamentali: 1- L\u2019Islam \u00e8 un sistema di vita integrato e autosufficiente; 2- L\u2019Islam \u00e8 un sistema che si forma e si basa su due fonti principali che sono il Corano e la saggezza del Profeta nella sua biografia e la sua Sunnah; 3- L\u2019Islam \u00e8 un sistema applicabile in tutti i tempi\r\ne in tutti i luoghi del mondo.\r\n\u2013 La stretta connessione tra economia e ideologia \u00e8 evidente in quanto sono i due elementi pi\u00f9 importanti della mente dell\u2019Associazione oltre all\u2019organizzazione, per analogia con le determinanti della mente politica islamica, che Muhammad Abed al-Jabri ha limitato al \u201cclan, il bottino e il credo \u201dcome chiavi con cui leggere la storia araba e islamica. Praticando una sorta di proiezione sistematica di queste determinanti sul caso dei Fratelli Musulmani, troviamo che la fede basata sulla religione \u00e8 diventata un\u2019ideologia e il clan basato sul fanatismo \u00e8 diventato un\u2019organizzazione, mentre il bottino basato sul guadagno con la forza \u00e8 trasformato in economia.\r\n\u2013 L\u2019economia dei Fratelli Musulmani \u00e8 caratterizzata dal suo essere diretta al servizio del progetto intellettuale e politico dell\u2019Associazione, e ha la capacit\u00e0 di adattarsi a vari sistemi politici, ed \u00e8 un\u2019economia politicizzata che tende alla religiosit\u00e0 dove l\u2019Associazione cerc\u00f2 di impiegare la religione per sviluppare le proprie risorse finanziarie e costruire il proprio impero economico. \u00c8 un\u2019economia familiare legata a rapporti di parentela e matrimoni misti tra i leader e membri dell\u2019Associazione, e d\u2019altra parte \u00e8 un\u2019economia che investe in attivit\u00e0 di consumo a rapido profitto ed evita gli investimenti in beni capitali che costruirebbero una forte economia nazionale, ed \u00e8 anche un\u2019economia globalizzata e aperta al mondo, che ha permesso all\u2019Associazione di sfruttare le lacune esistenti in alcuni\r\nrifugi sicuri per aumentare le proprie capacit\u00e0 economiche.\r\n\u2013 L\u2019Associazione ha prestato particolare attenzione alla questione finanziaria all\u2019interno dei propri documenti e regolamenti organizzativi, sia in termini di modalit\u00e0 di incasso, aspetti di spesa, o ripartizione amministrativa delle responsabilit\u00e0. Inoltre ha creato all\u2019interno della propria struttura amministrativa la carica di revisore dei conti, tesoriere e comitato finanziario come elementi amministrativi per controllare la circolazione dei fondi all\u2019interno della sua struttura organizzativa. 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Riusc\u00ec inoltre ad adattarsi alle politiche seguite in Egitto dopo l\u2019indipendenza e ad impiegarle per sviluppare la sua ricchezza finanziaria.\r\n\u2013 La grande ambizione dell\u2019Associazione di adottare una visione olistica nell\u2019affrontare le questioni della religione e del mondo, le questioni della nazione e della Ummah, dell\u2019individuo e della compagnia – soprattutto dopo la sua trasformazione in un periodo successivo in un attore regionale e internazionale nell\u2019arena del campo politico, e la rete finanziaria globale, grazie alla sua organizzazione internazionale – ha spinto la sua leadership ad espandere le risorse finanziarie della comunit\u00e0 per includere oltre alle fonti \u201cindividuali\u201d, rappresentate da contributi, donazioni e fondi zakat, fonti \u201cistituzionali\u201d rappresentate in progetti di investimento direttamente o indirettamente affiliati all\u2019Associazione.\r\n\u2013 l\u2019Associazione ha rafforzato la sua presenza nei paesi occidentali, vigilando su progetti che divennero noti come \u201ccommercio halal\u201d, aumentando cos\u00ec la quantit\u00e0 di denaro che raccoglie dai profitti delle aziende che operano all\u2019estero. 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Tra loro c\u2019\u00e8 Nadia Sminet, capo della Commissione antiterrorismo al parlamento belga, che nel dicembre 2017 ha ritenuto che il conferimento di poteri dei Fratelli Musulmani in Europa contribuisse a\r\nminare l\u2019integrazione dei musulmani nei paesi europei, aggiungendo che la questione risulta estesa \u201callo sfruttamento delle loro risorse finanziarie per diffondere l\u2019estremismo e per utilizzare le terre europee come base per avviare le loro attivit\u00e0 terroristiche in vari paesi del mondo\u201d.\r\n\u2013 L\u2019arrivo al potere dell\u2019Associazione in Egitto costitu\u00ec un vero banco di prova delle sue intenzioni, poich\u00e9 cercava, dal punto di vista economico, di impiegare l\u2019economia per sviluppare ricchezza finanziaria e realizzare il progetto politico di restaurazione del califfato islamico. L\u2019economia del paese, di conseguenza, ha assistito a un notevole calo, come rivelato dal calo del rating del credito dell\u2019economia egiziana.\r\n\u2013 L\u2019economia \u00e8 stata uno dei pilastri della strategia dell\u2019Associazione, dopo la caduta del suo governo, per resistere alle pressioni di sicurezza da un lato e per drenare lo Stato egiziano in una guerra economica a lungo termine dall\u2019altro. \u00c8 una strategia basata sull\u2019impiego di una complessa rete di istituzioni di cambio, banche e compagnie commerciali e su relazioni intrecciate con mafie di droga, commercianti di valuta, egiziani in paesi stranieri e altri, con l\u2019obiettivo di danneggiare la stabilit\u00e0 economica in Egitto. Questa strategia da parte dello Stato egiziano ha incontrato una fermezza senza precedenti che riflette la sua determinazione a mobilitare tutta la sua energia nel distruggere l\u2019impero monetario dei Fratelli Musulmani emanando una serie di decisioni e leggi che rafforzano la sua presa sulla sicurezza al fine di circondare le fonti che alimentano e smantellano le sue reti.\r\n\u2013 Il continuo fatto che l\u2019Associazione sia un fattore principale per gli equilibri geopolitici e un punto di intersezione per interessi strategici fa s\u00ec che le potenze regionali e internazionali scommettano sulla loro sopravvivenza e le impieghino come carta di pressione politica e di media sui regimi arabi, e ci\u00f2 significa chiudere un occhio su attivit\u00e0 e movimenti proibiti o sospetti legati in particolare all\u2019aspetto finanziario. 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