العنف المؤدلج: تقاطعات الإسلاموية مع تيارات التطرف الأخرى

تتناول هذه الدراسة مقاربة جينيالوجية مقارنة لظاهرة العنف المؤدلج، عبر تحليل التقاطعات البنيوية والفكرية بين ثلاثة أنماط رئيسية من التطرف المعاصر : التطرف الإسلاموي، والتطرف اليميني، والتطرف اليساري. وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن اختلاف المرجعيات الأيديولوجية لا يحجب وجود بنية ذهنية مشتركة تنتج منطق الإقصاء، وتشرعـــن العنف، وتحوّل الأيديولوجيا إلى أداة استئصالية وخلاصية.

تظهر الدراسة أن التطرف، في جميع أشكاله، لا يمكن اختزاله في كـونـه انحرافا أمنيا أو سلوكا عنيفا معزولا، بـل هـو نتاج مركب لبني معرفية مغلقة، ورؤى كليــة للعالم (Worldviews) تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة، وتؤسس لثنائيــات حــادة مــن قبـيـل «نحن هـم» و«الخير / الشر»، بما يفضي إلى نزع الشرعيـة عــن الآخر، وتحويل الاختلاف إلى تهديــد وجـــودي. وفي هذا السياق، تكشف الدراسة أن الإسلاموية، شأنها شأن التطرفين اليمينـي واليساري، تقوم على تسييس الأفكار الكليـــة إلى أقصى حــــد وتوظيفها في بناء مشروعات شمولية تتجاوز حدود الدولة الوطنية والتعدد المجتمعي.

وتبرز الدراسة عددًا من القواسم المشتركة بين هذه التيارات، من أبرزها النزعة الطوباوية، واحتكار المعنى، وتقديس الأيديولوجيا، وتبرير العنف بوصفـه وسيلة ضرورية للتغيير، إضافة إلى الاعتماد على آليات تعبئة شعبوية، وصناعة "العدو"، والاستفادة من الفضاء الرقمي في الاستعراض الرمزي للعنف وتدويله. كما تظهر أن المسارات النفسية والاجتماعية المؤدية إلى التطرف متشابهة إلى حد بعيد، بصرف النظر عن اللافتة الأيديولوجية، حيث تتقاطع في البحث عن الهوية، والانتماء، والمعنى، وتحويل العنف إلى أداة للتمكين.

وتخلص الدراسة إلى أن الخطر الحقيقي للتطرف لا يكمن في أفعاله العنيفة فقط، بل في منطقه التسويغي وقدرته على إعادة إنتاج نفسه سرديا ورمزيا، بما يقوّض أسس التعدد، والمواطنة. وعليه، تدعو إلى تبني مقاربات شمولية في مواجهة التطرف، تتجاوز المعالجات الأمنية الضيقة وتدمج الأبعاد المعرفية، والتربوية، والثقافية، والسياسية، مع تعزيز مناعة المجتمعات ومتانة مؤسساتها، باعتبار ذلك الشرط الحاسم لتحجيم تمدد العنف المؤدلج في عالم معولم ومأزوم.

كلمات مفتاحية: العنف المؤدلج التطرف الإسلاموية؛ التطرف اليميني؛ التطرف اليساري؛ الجينيالوجيا البنية الأيديولوجية؛ المقدس والسياسة.