무슬림 형제단 특수 조직의 등장은 무슬림형제단의 설립자인 하산 알반나(Hasan al-Banna)가 쓴 여러 글에 나타나는 다양한 사상적 지류에 기반을 두고 있다. 이 글에서 그는 모든 측면에서 조직의 목적을 실현하기 위한 무력의 역할을 강조했다.
- 특수 조직의 설립은 단체의 내부 상황과 지역 및 국제적 차원의 변화에 따른 결과다. 그러나 이러한 점은 특수 조직이 무슬림형제단의 권력 쟁취를 위한 정치적 계획의 수단으로써 기능해왔다는 점을 부정하지는 않는다.
- 여전히 하산 알반나와 사이드 쿠틉 (Sayyid Qutb)의 이념은 알카에다에서 이슬람 국가, 즉 ISIS에 이르기까지 현대의 다양한 무장 조직에 정당성을 제공한다.
- 특수 조직은 지하드의 원리를 기본으로 하고 있지만, 이슬람과 무관한 다른 운동에서도 아이디어와 기술을 차용했다. 즉 나치즘과 파시즘 등 당대를 대표하는 서구 정치이념과도 유사하다고 볼 수 있는 것이다.
- 권력에 대한 요구와 ‘이슬람 칼리파 국가’의 설립은 무슬림형제단 사상의 핵심으로, 무슬림형제단은 칼리파 국가 건설이 “이슬람 율법에 근거한 신의 통치”를 실현하기 위한 유일한 수단이며 폭력의 사용과 준비 없이는 목표를 달성할 수 없다고 본다.
- 특수 조직은 직간접적인 관계망을 통해 비밀 활동에 참여한 조직원을 지속적으로 연결하는 클러스터 네트워크 조직의 성격을 띈다. 이러한 특성으로 인해 세포조직 내의 구성원은 다른 세포조직의 구성원을 알지 못한다.
- 무슬림형제단은 대중을 호도하고 지도부가 일의 진행과 직접적인 정책을 통제할 수 있게 하는 도구로써 특수 조직을 의도적으로 비밀리에 만들었고, 이 덕분에 이 조직은 중요한 정보를 은폐하여 자세한 설명과 정당화 없이 의심과 비난, 그리고 불만으로부터 벗어났다.
- 특수 조직의 움직임은 시기와 각 시기에 무슬림형제단이 직면했던 도전과 압력에 따라 흥망성쇠를 거듭했다. 형제단이 이집트 정부와 상대적으로 협력하던 시기에는 특수 조직의 역할은 축소되었고, 반대로 이집트 정부와의 관계가 긴장상태일 때는 특수 조직의 활동이 확대되어 형제단이 비밀리에 활동하게 되었다. 이는 1960년대 형제단에 대한 탄압의 결과로 나타났던 쿠틉의 이념을 구체화한 “조직 65”에서 명확하게 드러난다.
- 무슬림형제단은 대중을 호도하고 지도부가 일의 진행과 직접적인 정책을 통제할 수 있게 하는 도구로써 특수 조직을 의도적으로 비밀리에 만들었고, 이 덕분에 이 조직은 중요한 정보를 은폐하여 자세한 설명과 정당화 없이 의심과 비난, 그리고 불만으로부터 벗어났다.
- 이 특수 조직은 이집트 외에 팔레스타인에서도 영국 인사들을 표적으로 한 활동들에 참여했고, 이를 통해 특수 조직은 “저항”의 정당성과 무슬림형제단 내의 정치적, 안보적 영향력을 확보했다.
- 이 조직은 1940, 50년대의 정치인사들과 보안기구 지휘부를 대상으로 한 수많은 폭력 행위에 가담하면서 당시 형제단의 정적에 맞서는 수단으로서 기능했다.
- “특수 조직에 대한 충성 맹세”를 통해 조직 구성원의 충성 유지, 위기 대응력 강화, 조직적·전력적 목표가 달성될 수 있었고 무슬림형제단은 이슬람에 따른 통치 (하키미야, hakimiyyah) 실현과 세계에서의 지도적 위치를 차지할 수 있게 했다.
- 특수 조직이 이집트에서 쌓은 경험은 시리아, 리비아, 수단, 이라크, 팔레스타인, 예멘과 같은 아랍 지역의 무슬림형제단에 영감을 주어 지부에 권력 장악과 이슬람에 따른 통치 강요를 목표로 이집트의 특수 조직과 유사한 무장 조직을 형성하도록 했다.
- 무슬림형제단과 현대 지하드 단체 모두 사이드 쿠틉의 이상에 토대를 두고 있다는 점에서 접점이 있으며, 이로 인해 두 조직 사이에는 전략적 일치가 존재한다.
- 한편 무슬림형제단이 택한 정치적 실용주의는 위장과 은폐를 위한 폭넓은 영역을 제공했지만 또 다른 한편으로는 상황의 필요와 힘의 균형에 따라 점진적인 폭력을 행하기도 했다.
- 이집트에서의 특수 조직의 목표는 이란 혁명수비대의 목표와 상당 부분 유사하다. 두 조직 모두 무력뿐만 아니라 안보적, 사회적, 경제적 수단과 소프트파워를 사용한다.
- 또한 두 조직 모두 정권 교체와 권력 장악, 궁극적으로는 칼리파제 또는 세계적 이슬람 국가를 추구하는 종교적 이념에 토대를 두고 있다.
- 2013년 6월 30일 이집트 혁명 이후, 무슬림형제단은 폭력의 사용 여부를 두고 조직 내부 분열을 경험했다. 형제단 내 특수 조직으로 대표되는 사이드 쿠틉을 추종하는 경향은 압박에 대응해 형제단을 지키기 위해 폭력을 사용해야 한다고 본 반면 개혁파는 압박을 수용하기 위해서는 현 단계에서 평화적 수단을 취해야 한다고 보았다.
